Вышел выпуск программы «Записки паломника», посвящённый истории Николо-Ямского храма г. Рязани

Подробности

Опубликовано 19.02.2021 11:41

Цветущая ветка христианской сакуры: духовно-просветительская миссия святителя Николая (Касаткина)

Подробности

Опубликовано 16.02.2021 09:12

Отец Николай (в миру Иван Дмитриевич Касаткин) родился в семье сельского диакона в с. Березе Бельского уезда Смоленской губернии. Мать его умерла, когда мальчику исполнилось пять лет. Детские годы будущего просветителя японцев проходили в заботах и лишениях, поскольку жизнь провинциального духовенства в XIX в. была крайне бедна. Однако о. Николай, несмотря на непростое моральное и финансовое положение с отличием окончил в 1856 г. Смоленскую семинарию и поступил на казённый счёт в Санкт-Петербургскую духовную академию. Однажды, проходя по академическим коридорам, 23-летний Иван Касаткин увидел объявление Святейшего Синода о том, что предлагалось место настоятеля церкви российского консульства в Японии. Казалось бы, далёкая страна, нужно знать не только язык, но и особенности культуры, традиции. Однако Касаткину стала интересна эта поездка, поскольку в детстве он с упоением читал «Записки капитана флота Головнина о приключениях его в плену у японцев…». Юному Касаткину было интересно попробовать подобного рода проповедь, однако он не сразу решился на этот шаг. Ведь уже были известны неудачные опыты проповеди христианства у японцев католиков-иезуитов, что привело к гонениям на христиан в период Сёгуната Токугава (XVII-XIX вв.), когда многие из обращённых японских христиан бежали либо в Китай, либо прятались в пещерах, подобно древним христианам, либо были казнены, как мученики. Поэтому сразу решится на поездку, прочитав объявление о служении на приходе в Японии, Касаткин не мог.

Но всё разрешил один случай!

Однажды вечером, стоя в церкви на всенощной, Иван Касаткин услышал голос, повелевший ему стать монахом и ехать миссионером в Японию. В этом было усмотрено его призвание. Через несколько дней, после случившегося на службе события, Иван Касаткин принял монашеский постриг с именем «Николай».

Подробнее...

Встреча со Христом в святочном рассказе «Христос в гостях у мужика» Н. С. Лескова

Подробности

Опубликовано 16.02.2021 07:58

16 февраля 2021 года исполняется 190 лет со дня рождения русского писателя Николая Семёновича Лескова! Особенность творчества Лескова заключается в раскрытии русского быта через призму духовного возвышения. Для Лескова как христианина было значимо, что человеческое бытие не ограничено лишь земным существованием, о чём он писал писательнице А. К. Чертковой за год до своей смерти 2 марта 1894 г.:

«Думаю и верю, что «весь я не умру», но какая-то духовная постать уйдёт из тела и будет продолжать «вечную жизнь».

Тема «вечной жизни», приходящей на смену земного бытия в творчестве Лескова была отражена в любимом его жанре святочного рассказа.

Одним из таких святочных рассказов является рассказ «Христос в гостях у мужика».

Подробнее...

Происхождение названия праздника «Сретение» и его особенности адаптации в русской традиции

Подробности

Опубликовано 15.02.2021 08:52

15 февраля празднуется Сретение Господне! Церковнославянское слово «сретение» происходит от греческого слова «συνάντησις» (синантисис или сюнантесис) – встреча. Праздничное содержание этого слова связано с повествованием 2 главы Евангелия от Луки о встрече младенца Христа с ветхозаветным праведником Симеоном Богоприимцем в Иерусалимском храме.

Подробнее...

«Пропетое лето» как образ греха в басне «Стрекоза и Муравей» И. А. Крылова

Подробности

Опубликовано 15.02.2021 08:44

Как мы знаем, басня, как литературный жанр, открывает нам пороки и падения нашей души, с помощью различных образов, дабы показать нам правильное неделание подобных поступков. Таким примером служит одна из известнейших басен Крылова «Стрекоза и муравей».

Подробнее...

Три великих святителя: что такое «сущность» Бога и Его «ипостась»?

Подробности

Опубликовано 12.02.2021 12:01

12 февраля празднуется Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, известных ещё как Великие Каппадокийцы. Как пишет историк Церкви и богослов профессор А. В. Карташёв под этим именем прослыли в истории отцы втор. пол. IV в., установившие истинное понимание Божественной природы Пресвятой Троицы. Начало святоотеческого учения было положено в период Вселенских Соборов в эпоху борьбы с арианской ересью.

Арианство – учение о Сыне – Втором Лице Святой Троицы как с о т в о р ё н н ы м Отцом, а не р о ж д ё н н ы м. Основателем учения является александрийский мыслитель Арий, представитель древней Александрийской богословской школы. Около 318 года Арий в своей проповеди утвердил следующее:

1) Отец был раньше Сына, где утверждается: «Было время, когда Сына не было»
2) Сын был создан из ничего по воле Отца, а Святой Дух был создан Сыном,
3) соответственно выступает иерархическое подчинение, где Святой Дух – это «внук» Отца.

Именно Великие Каппадокийцы вступили в богословский спор с учением Ария, начиная с созванного в 325 году I Вселенского Собора в городе Никея, где ересь была осуждена.

Подробнее...