Книги новомучеников и исповедников Рязанских

Подробности

Опубликовано 15.03.2022 12:05

Ко Дню православной книги, который ежегодно отмечается 14 марта, Рязанская епархиальная библиотека совместно с Историко-архивным отделом Рязанской митрополии подготовила экспозицию «Книги новомучеников и исповедников Рязанских». Данная экспозиция является частью выставки «Русская православная Церковь с сер. XIX до сер. XX вв. в фотографиях».

В экспозиции представлены книги, которые прошли нелёгкий путь вместе с праведниками первой половины прошлого столетия. Думается, это и есть православная книга в исконном смысле – книга, помогающая человеку сохранить человечное и обрести Божественное в сложных жизненных испытаниях. Пройдёмся по выставке и узнаем об этих книгах более подробно.

На стенде, посвящённом епископу Димитрию Сперовскому (1865-1923/25?), мы видим его сочинения, изданные в типографии св. Василия Рязанского: «Вне Церкви Христовой нет спасения», «В Церкви Христовой необходимы все семь таинств» и другие. Особую актуальность имеет и в наши дни воззвание владыки Димитрия во время Первой мировой войны «Православным христианам г. Рязани» 1915 г., в котором епископ призывает горожан: «Не оскверняйте святости воскресного дня», ходя накануне в театр и кинематограф ради увеселения, пока «кровь наших братьев-воинов льется рекой».

Епископ Димитрий был глубоко образованным человеком, обладавшим глубокими знаниями в области церковной истории и археологии. Именно после проведённой под руководством владыки большой подготовительной работы, в 1914 г. в Рязани был открыт музей – Епархиальное Древлехранилище, где хранилась коллекция православных реликвий. Владыка был епископом Рязанским и Зарайским с 1911 по 1917 гг., а в 1920-е гг. был дважды арестован и вскоре скончался.

А вот перед нами маленькая, но объёмная книжечка. Это молитвослов одной из Срезневских монахинь. Она брала его с собой в ссылку и бережно хранила в ситцевом мешочке. В годы гонений, когда обители закрывали, а духовенство репрессировали, Казанский храм с. Срезнево стал духовным центром для многих верующих. Божия Матерь, Споручница грешных (этот чудотворный образ хранился в храме с 1919 г.), собирала под Покров оставшихся в живых после ссылок монахов и монахинь. Этот молитвослов – живой свидетель веры и исповедничества.

Рядом с этим – другой молитвослов. На обратной стороне титульного листа читаем аккуратно выведенную рукой надпись с дореволюционной орфографией: «На молитвенную память дорогому первенцу-сыну, Николаю Алексеевичу, от горячо любящего отца – священника Алексея Климентовскаго XI/VII/1915». Климентовские – старинный священнический род, издревле проповедовавший Слово Божие на Рязанской земле. Протоиерей Алексий Климентовский был арестован в 1930 г. и, не доехав до места ссылки, скончался. Его сын, протоиерей Николай, в 1941 г. также был сослан. По всей видимости, этот молитвослов в тот момент остался в семье исповедника: в самом конце книги мы видим рукописную молитву «… во оставление грехов раба Твоего иерея Николая в заточении сущаго…».  И далее: «… Твоею всемилостивою десницею от всякаго злаго обстояния избави и на свободу изведи…». Горячая молитва родных чудесным образом помогла отцу Николаю выйти на свободу раньше срока – уже через год.

Уникальный экспонат – первое издание книги протоиерея Михаила Польского «Новые мученики Российские. I том». Это первый в истории фундаментальный труд посвященный, новомученикам и исповедникам Российским. Ее автор, как и многие другие представители духовенства, сам был частью этой истории и пережил ссылки и гонения. В 1926 г. отец Михаил в очередной раз был приговорен к отбыванию наказания, на этот раз – в республике Коми, откуда в 1929 г. ему удалось бежать, а затем и навсегда покинуть СССР. При побеге он взял с собой сведения о пострадавших за веру священнослужителях и мирянах Русской Православной Церкви. Эти данные и легли в основу его труда. Издание напечатано вручную на печатной машинке в типографии Св. Преп. Иова Почаевского в 1948 г. в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (США).

На выставке представлена и полностью рукописная книга – «Акафист Всемогущему Богу в нашествии напасти», писанный 26 сентября 1933 г. священником с. Балушевы Починки Феодором Абрамовичем Устиновым. Книга подарена будущему священномученику Евгению Харькову, служившему в Казанском храме соседнего с. Бетино Касимовского уезда. При современном изобилии духовной да и светской литературы нам сейчас сложно себе представить, что люди старательно переписывали книги, бережно хранили их и дарили как большую духовную или интеллектуальную ценность. Акафист был вручен адресату в 1935 г., а уже в 1937 г. священник Евгений Харьков был расстрелян. Сам же автор рукописи, отец Феодор Устинов, неоднократно подвергался гонениям. 

А вот еще две книги, связанные между собой их обладателями. Первая - "Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского монастыря, что на Угреше", издание Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете, 1877 год. Эта книга принадлежала священномученику Иувеналию (Масловскому), который возглавлял Рязанскую епископскую кафедру с 1929 года до своего ареста в 1936 году. Вторая книга принадлежала келейнику владыки Иувеналия - игумену Евгению (Анохину) -  "Толковое Евангелие от Матфея, составленное по древним святоотеческим толкованиям Византийсим XII века ученым монахом Евфимием Зигабеном", Киев, 1886 год. Владыку Иувеналия глубоко почитали среди верующих рязанцев. Он был не просто архиереем, но великим молитвенником, настоящим духовным отцом, наставником для своей паствы. На долгие полунощницы, которые владыка служил по монастырскому уставу, ночью, несмотря на годы гонений, собиралось много людей. Архиепископ Иувеналий с любовью принимал каждого в любое время в своем мальком убогом домике напротив Благовещенской церкви, и все получали у него утешение. В этом же доме в соседней комнате жил его келейник отец Евгений (Анохин), который помимо своих хозяйственных обязанностей нес еще послушание канонарха. В 1935 году его арестовали. Два года игумен Евгений находился в заключении в Дмитлаге, а в 1937 году был расстрелян на Бутовском полигоне. Владыка же был арестован годом позже, в 1936, отбывал наказание в Сиблаге, а в 1937 расстрелян в г. Томске.

 Протоиерей Борис Кудрин – клирик Рязанской епархии, скончался в 1968 г. и был похоронен на кладбище при одной из двух действующих в Рязани церквей – Скорбященской, где он и нёс свое служение Богу. О жизни отца Бориса, к сожалению, известно мало. Мы знаем, что он являлся духовником епархии, по крайней мере, в свои последние годы. В 1930-е гг. служил в церкви с. Городище. Удивительным образом в нашу экспозицию попало Евангелие, принадлежавшее протоиерею Борису. Цитата, написанная 25 марта 1931 года его собственной рукой на форзаце книги, возможно, была адресована самому себе для укрепления в вере: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами (Евангелие от Марка, 8 гл 38 ст)». Эти слова можно с уверенностью отнести ко всем верующим как воззвание во времена тяжелых испытаний: не бояться исповедовать свою веру во Христа, ведь претерпевший до конца спасется (Евангелие от Матфея 10:22).