22 октября 2020 г. исполняется 150 лет со дня рождения (родился 22 октября 1870 г.) русского поэта и писателя Ивана Андреевича Бунина!
Иван Бунин был человеком склонным к неприятию многого в людях и обществе и оттого чувствовавшим постоянное внутреннее одиночество. Однако такие добродетели, как любовь к ближнему, всепрощение, смирение, ощущались и сознавались им скорее как высокий и почти недостижимый идеал, нежели неизменное свойство человеческой натуры. Его душевная склонность и любовь всечасно изливались на мир природы, что отразилось в поэзии на духовные темы. В единении с природой, а не с людьми ощущала гармонию душа Бунина-поэта. И Создателя он славит и воспевает именно на эту дарованную гармонию:
«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол. 3:5)
Заглядывая в своём воображении в неумолимо приближающийся XX век, Оскар Уайльд пророчески писал о том будущем, которое когда-то придёт на смену рационализму века девятнадцатого:
«Факты будут считаться чем-то постыдным. Истина пригорюнится в своих оковах, а поэзия со своими сказками вновь вернётся на землю. Картина мира преобразится перед нашими изумлёнными взорами. Драконы закопошатся в пустынях и Феникс взовьётся в воздух из своего гнезда. Мы руками прикоснёмся к Василиску и узрим драгоценный камень в голове у жабы. Жуя свой золотой овес, Гиппогриф будет стоять в наших стойлах, а над головами будет носиться Синяя Птица с песнями о прекрасном, несбыточном, о том чего нет и не будет».
Писатель остро осознавал несовершенство мира, в котором ему приходилось жить.
Воссоздаём историю! Такую цель поставили себе участники подросткового клуба православного краеведения «Ставросъ». Юные краеведы изучают историю областного центра и стараются воссоздать последние годы жизни священников Николо-Ямской церкви г. Рязани. Видеорепортаж информационного портала «Россия 1» о походе ребят нашего клуба на городское Скорбященское кладбище по исследованию могилы последнего священника Николо-Ямского храма Германа Карловича Лутцау, служившего до закрытия храма в 1935 г.
В смутные переходные эпохи истории бывают личности, в которых, как в фокусе, преломляется смысл совершающихся событий. На их долю выпадает воплотить страдания и чаяния народа, явиться выразителями народной души, живой связью между старым уходящим миром и новым нарождающимся.
Таким человеком суждено было стать новопреставленному Святейшему Патриарху Тихону.
Вопрос о восстановлении Патриаршества обсуждался Московским Собором осенью 1917 года, в самый разгар революции. Были горячие поборники и противники восстановления патриаршества среди иерархов, священников и мирян, но я не помню, чтобы хоть один противник нашёлся среди членов Собора из крестьян. И бесхитростные искренние слова одного из них выразили настроение многих:
«У нас нет больше Царя. Нет отца, которого мы могли бы любить. Синод любить невозможно. А потому нам нужен Патриарх. С этим меня и послали».
– «Времена изменчивы», говорил другой оратор.
«Кто поручится, что мы не вступаем в период тяжёлых испытаний для Церкви, что ей не понадобится вскоре твёрдый предстатель, чувствующий особую личную ответственность за внешние сношения, как первоиерарх, обязанный стоять на страже Церковного достояния, чести, достоинства и прав Церкви»...
«В минуты распада и уныния, когда кажется, что вся Россия превращается в груду обломков, и не за что зацепиться, наша задача – связать лучшие неумирающие заветы нашей истории с тем основанием, которое мы закладываем для будущего. Пусть Церковь сама за себя стоит и борется. Вместо скипетра и короны, крест и хоругвь да охранят наше святое святых. И пусть хоругвеносцем наших религиозных заветов будет Русский Патриарх – как символ того, что с падением царской власти не пала Святая Русь и что не отказалась она от того, что ей всего дороже в её прошлом и бесконечно ценнее преходящего внешнего обаяния физической силы».
В 2020 году исполнилось 125 лет со дня рождения русского рязанского поэта Сергея Александровича Есенина!
Время творчества Есенина теряло отзвуки православной традиции в стихах и произведениях русских творцов. Уже умерли Блок, Гумилёв, угасал Паустовский, рванувшийся в революционные идеи. Толпы осатаневшей русской молодёжи в дикой свистопляске проносятся по улицам городов и деревень с напевом:
«Долой, долой монахов,
Долой, долой попов!
На небо мы вберёмся,
Разгоним всех богов».
Оскверняются и разрушаются храмы Господни, варварски уничтожаются иконы, но страшнее всего, вся Россия стремится вытравить в сердцах новых поколений не только само Слово Христово, но даже память о Нём. Само имя Христа ставится под запретом. Если мы обратимся к Есенину, то прочтём в его «Чёрном человеке» написанном в год кончины поэта, страшный выкрик опалённого сердца.
Что означают известные слова из «Евгения Онегина» Пушкина:
«Смеем уверить, что в нашем романе время расчислено по календарю»?
Если внимательно читать знаменитый роман в стихах, то, действительно, мы можем столкнуться с календарным «расчислением»:
«Уж небо осенью дышало,
Уж реже солнышко блистало…»
Значит, лето ещё продолжается, но оно уже являет собой признаки осени.
Или другой пример:
«В тот год осенняя погода
Стояла долго на дворе,
Зимы ждала, ждала природа…»
И затем следует развёрнутый приход зимы и особенно волнующий первый день этой перемены:
«Дни мчались; в воздухе нагретом
Уж разрешалася зима…»
Опять-таки вроде уже зима кончается, но ещё не весна.
Последние числа сентября подарили рязанцам замечательные тёплые дни. Воспользовавшись хорошей погодой, члены подросткового клуба православного краеведения «Ставросъ» решили посетить городское Скорбященское кладбище – юные исследователи уже не один раз бывали на старинном некрополе, изучали надписи на надгробиях, разыскивая места упокоения священников, связанных с Николо-Ямским храмом, при котором действует клуб «Ставросъ». Кроме того, ребята с наставниками стараются привести в порядок могилы.