Филателистическая выставка посвященная Христову Воскресению открылась в отделе "Редкая книга". Эта уникальная коллекция марок принадлежит Туарменским Владимиру Викторовичу и его сыну Алексею. На выставке они представили 215 экспонатов из 46 стран мира.
Выставка будет открыта до 20 мая. Вход свободный с 11.30 до 18.00. Для экскурсии необходимо записаться по телефону 21-04-03.
В Николо-Ямском храме Рязани при Епархиальной библиотеке уже не один год действует подростковый клуб православного краеведения «Ставросъ». Познания участников клуба о родном крае возрастают непрестанно, и этот процесс не остаётся одной только теорией: ребята в ходе своих экспедиций находят интересные артефакты прошлого, узнают имена рязанцев, которые особым образом запечатлелись в событиях прошлого – например, священнослужителей и прихожан Николо-Ямского храма.
Одним из наставников и помощников юных исследователей стал краевед Сергей Пасынков. В минувшие выходные он обсудил с воспитанниками «Ставроса» новые и необычные экспонаты, которыми не так давно пополнилась коллекция клуба.
Отец Николай (в миру Иван Дмитриевич Касаткин) родился в семье сельского диакона в с. Березе Бельского уезда Смоленской губернии. Мать его умерла, когда мальчику исполнилось пять лет. Детские годы будущего просветителя японцев проходили в заботах и лишениях, поскольку жизнь провинциального духовенства в XIX в. была крайне бедна. Однако о. Николай, несмотря на непростое моральное и финансовое положение с отличием окончил в 1856 г. Смоленскую семинарию и поступил на казённый счёт в Санкт-Петербургскую духовную академию. Однажды, проходя по академическим коридорам, 23-летний Иван Касаткин увидел объявление Святейшего Синода о том, что предлагалось место настоятеля церкви российского консульства в Японии. Казалось бы, далёкая страна, нужно знать не только язык, но и особенности культуры, традиции. Однако Касаткину стала интересна эта поездка, поскольку в детстве он с упоением читал «Записки капитана флота Головнина о приключениях его в плену у японцев…». Юному Касаткину было интересно попробовать подобного рода проповедь, однако он не сразу решился на этот шаг. Ведь уже были известны неудачные опыты проповеди христианства у японцев католиков-иезуитов, что привело к гонениям на христиан в период Сёгуната Токугава (XVII-XIX вв.), когда многие из обращённых японских христиан бежали либо в Китай, либо прятались в пещерах, подобно древним христианам, либо были казнены, как мученики. Поэтому сразу решится на поездку, прочитав объявление о служении на приходе в Японии, Касаткин не мог.
Но всё разрешил один случай!
Однажды вечером, стоя в церкви на всенощной, Иван Касаткин услышал голос, повелевший ему стать монахом и ехать миссионером в Японию. В этом было усмотрено его призвание. Через несколько дней, после случившегося на службе события, Иван Касаткин принял монашеский постриг с именем «Николай».
16 февраля 2021 года исполняется 190 лет со дня рождения русского писателя Николая Семёновича Лескова! Особенность творчества Лескова заключается в раскрытии русского быта через призму духовного возвышения. Для Лескова как христианина было значимо, что человеческое бытие не ограничено лишь земным существованием, о чём он писал писательнице А. К. Чертковой за год до своей смерти 2 марта 1894 г.:
«Думаю и верю, что «весь я не умру», но какая-то духовная постать уйдёт из тела и будет продолжать «вечную жизнь».
Тема «вечной жизни», приходящей на смену земного бытия в творчестве Лескова была отражена в любимом его жанре святочного рассказа.
Одним из таких святочных рассказов является рассказ «Христос в гостях у мужика».
15 февраля празднуется Сретение Господне! Церковнославянское слово «сретение» происходит от греческого слова «συνάντησις» (синантисис или сюнантесис) – встреча. Праздничное содержание этого слова связано с повествованием 2 главы Евангелия от Луки о встрече младенца Христа с ветхозаветным праведником Симеоном Богоприимцем в Иерусалимском храме.
Как мы знаем, басня, как литературный жанр, открывает нам пороки и падения нашей души, с помощью различных образов, дабы показать нам правильное неделание подобных поступков. Таким примером служит одна из известнейших басен Крылова «Стрекоза и муравей».