Русский миссионер для Америки: из истории преподобного Германа Аляскинского

Подробности

Опубликовано 10.08.2020 08:00

«Русский миссионер для Америки! – восклицает американский жизнеописатель преподобного Германа. – Да, действительно, служитель Божий, смиренный и простой сердцем, достигший такой степени духовного совершенства, что в наши дни и для нашего поколения найдутся многие на Аляске и повсюду на православных приходах в Соединённых Штатах, кто думает, что Герман, смиренный монах, должен быть и будет, прославлен в лике святых».

Слова эти были написаны в 1944 г., а в 1970 г. сбылось то, о чём писал автор жития преподобного Германа – одновременно был причислен к лику святых преподобный Герман в России и в Америке, став первым православным американским святым.

Преп. Герман был истинным монахом и подвижником, унаследовав всю глубину монашеской аскетической традиции русского монашества, в первую очередь Валаамского монастыря – жизнь в строгой уединённой аскезе. Именно этот подвиг взял на себя преподобный Герман. Поселившись на Аляске на острове Еловый, преподобный Герман прославил перед алеутским народом подвижничество русского монашества и проповедовал Христа языческим народам.

«…Мы не в морских волнах обуреваемся, – повторял Герман слова апостола Петра, – но среди прелестного и много мятежного мира страждем и скитаемся по Апостольскому слову, хотя и не имеем той Благодати, каковую имели Св. Апостолы, но сражение наше к тем же безплотным началом и властем, к миросодержателям тьмы века сего, к духовом злобы поднебесной, кои всех путешественников к небесному нашему отечеству стараются перехватить, и удержать, а не допускать, по слову ап. Петра, зане супостат наш диавол яко лев рыкая ходит ища како поглотити…»

(Из письма преп. Германа игумену Валаамского монастыря Иоанафану 13 декабря 1819 г.).

Вся жизнь его была – молитва и труд. Его уединение на о. Еловом было спасительным не только для него самого, но и для тех, кто притекал к нему втихую гавань из пучин мятущегося житейского моря. Так о преподобном пишет управляющий Российско-Американской Компанией Семён Иванович Яновский, впоследствии принявший монашеский постриг:

«О. Герман, как я застал его, вёл строгую аскетическую жизнь: жил особо, версты полторы от гавани, в маленьком лесном острову, называемом Еловый остров, жил один. У него были келья, т.е. избушка, огород, сети, сам трудился: садил картофель и капусту, копал гряды, ловил рыбу и запасал на зиму. Алеуты обоего пола и дети часто приезжали к нему за советами, с жалобами на притеснения, прося его защиты, и с разными своими нуждами; иногда они привозили ему рыбы и помогали в его работах. Он всегда им делал разбирательства: мирил их, помогал, чем мог. В воскресные и праздничные дни, многие приезжали к нему для молитвы. О. Герман читал часы, Апостол, Евангелие, пел и поучал; детей наделял сухариками, или пёк крендельки; дети его очень любили, да и он любил их. Но за то, что он многих обличал в нетрезвой жизни, в отвратительных пороках и притеснении алеут, многие были ему врагами; делали разные неприятности и клеветали на него – он всё терпел и нёс тяжкий крест».

А вот ещё один пример из подвижнической жизни преподобного старца. В 1819 г. произошло страшное бедствие на Аляске – поветрие чумы, которая унесла треть коренного населения одного из островов Аляски Кодияк и стала причиной для появления множества детей-сирот, которых взял на своё попечение преподобный Герман. Яновский вспоминает:

«Во время пребывания моего на о-ве Кодиаке туда завезена была заразительная повальная смертельная болезнь, или язва; которая начиналась жаром, сильным насморком, кашлем, удушением, оканчивалась колотьём, в три дня человек умирал! Ни доктора, ни лекарств там не было: болезнь быстро распространилась по всему селению и скоро перешла на все близлежащие селения. Ревностный старец о. Герман неутомимо с великим самоотвержением посещал больных, не щадя себя, как духовный, увещевал терпеть, молиться, приносить покаяние и приготовлял к смерти. Я, по обязанности начальника и состраданию – каждый день посещал всех, принимал всевозможные меры: подавал советы, поил чаем, бузиной или ромашкой, что случалось, раздавал пищу – многим помогало тёплое питьё; но многие умирали. Зараза действовала на всех, даже и грудных детей. Моё семейство: жена и грудное дитя – тоже были больны, как и я сам. Смертность так была велика, что три дня не было людей копать могилы и тела валялись незакрытыми! Хорошо что были морозы, то запаху не было. Я не могу представить ничего печальнее и ужаснее того зрелища, которым я поражён был, посетивши алеутский кажим! Это большой сарай, или казарма с нарами, в котором живут алеуты со своими семьями. В нём помещалось всего по сту человек… Наконец я сам занемог и готовился умереть… Кажется что только один о. Герман не был болен…»

В этом отрывке из воспоминаний управляющего Российко-Американской Компании Яновского представлена ужасающая трагедия, в которой о. Герман выступал как защитник алеутов, утешал их словом, поддерживал, несмотря на то, что от самой Компании алеуты терпели множество несправедливости и жестокого обращения, ввиду их языческого мировоззрения и иных нравов.

В одном из своих писем о. Герман называет себя «нижайшим слугой и нянькой здешних народов».

На о. Еловый преп. Герман создал училище для алеутов, обучал их Закону Божию, огородничеству, чтению и пению церковному. Вместе с ними он ловил и сушил рыбу, собирал репу и картошку, для них пёк сухарики и крендельки. Самым значимым просветительским делом преп. Германа стало духовное воспитание алеутских детей, учитывая ещё тот факт, что духовная миссия, организованная в 1794 г. при имп. Екатерине II прекратила своё официальное существование после кораблекрушения и трагической гибели членов духовной миссии еп. Иосафа и Ювеналия, возвращавшихся в Россию. Один из возродивших членов новой духовной миссии епископ Пётр Новоархангельский писал:

«…О. Герман, по прекращении миссии, заботился особенно об устройстве училища, в котором под наблюдением благонравной женщины обучались грамоте алеутские девочки-сироты. Отец Герман что приобретал своими руками, всё то употреблял на пропитание, одежду для девочек, на книги для них, сам учился церковному пению, благонравию».

Преподобный Герман своими словами, житием, любовью, верою и чистотою явил образец и пример христианской православной жизни и добродетели. Их составляли сострадательная любовь и печалование о алеутах, которые вверены были его духовному попечению Промыслом Божиим, забота о воспитании и духовном просвещении их детей, стремление преобразить самую жизнь этого народа в созданной им на о. Еловом своего рода монашеской общине и того строя жизни, который походил на Валаамский, где молитва в соединении с трудом и послушанием старцу преображали не только душу его насельников, но и сам окружающий их природный мир.

Священник Сергий Широков.

Из книги «Валаамский монастырь и американская православная миссия. История и духовные связи».