Открытие выставки марок «Рождество со всего мира»

Открытие выставки марок «Рождество со всего мира»18 декабря в отделе «Редкая книга» Рязанской епархиальной библиотеки начала свою работу филателистическая выставка «Рождество со всего мира». Эту рождественскую коллекцию предоставили рязанский историк Владимир и его сын Алексей Туарменские.

Подробнее...

Приглашение на филателистическую выставку «Рождество со всего мира»

Приглашение на филателистическую выставку «Рождество со всего мира»

Рязанская епархиальная библиотека приглашает вас на филателистическую выставку рождественских марок, собранных со всего мира рязанским историком Владимиром Туарменским и его сыном Алексеем! Интерес этих марок связан с тем, что они были собраны в течение второй половины XX в. в разных странах мира: Великобритании, Италии, Ирландии, Америки и др. и посвящены одному из главных христианских праздников – Рождеству Христову!

Вход свободный!

Подробнее...

В фонд библиотеки поступило уникальное издание

В фонд библиотеки поступило уникальное изданиеВ фонде Рязанской епархиальной библиотеки появилось уникальное издание коллектива авторов Московского Государственного института искусствоведения «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России», посвящённое Рязанской области. Данное издание вышло в 2020 г. как расширенное продолжение к первой части, посвящённой г. Рязани, хранящейся в фонде библиотеки.

Подробнее...

Образ Христа в романе Ф. М. Достоевского «Идиот»

Образ Христа в романе Ф. М. Достоевского «Идиот»Когда говорят о творчестве Достоевского, то, если заходит речь о христианской теме произведений писателя, всегда обращаются, к примеру, к «Преступлению и наказанию», где образ спасителя душ человеческих был воплощён в Соне Мармеладовой. Иначе предстоит дело с другим знаменитым произведением Фёдора Михайловича – романом «Идиот», написанном в сравнительно короткий срок, с декабря 1866 по январь 1869 года, когда Достоевский находился в чрезвычайно тяжёлом материальном положении, испытывая острую нехватку денег и стеснённый сроками написания романа.

В этом произведении образ Христа тесно связан с героем заглавия, «бедным идиотом» князем Мышкиным. Достоевский сам неоднократно подчёркивал эту близость. В письме от 1 января 1868 г., в разгар работы над первой частью романа он пишет:

«Идея романа – моя старинная и любимая, но до того трудная, что я долго не смел браться за неё, а если взялся теперь, то решительно потому, что был в положении чуть не отчаянном. Главная мысль романа – изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете, а особенно теперь… Прекрасное есть идеал, а идеал… ещё далеко не выработался».

Подробнее...

Конфликт между Богом и человеком в «Бунтующем человеке» Альбера Камю

Конфликт между Богом и человеком в «Бунтующем человеке» Альбера КамюВ одном из своих трудов «Бунтующий человек» писатель и философ Альбер Камю выдвинул одну из пожалуй вечных тем в вопросах человеческого бытия – тему взаимоотношения человека и Бога. Ведь по сей день ведутся споры о том, есть ли Бог или Его нет, а если нет, то не является ли тогда человек мерилом всех вещей, по выражению героя Достоевского:

«Я тварь дрожащая, или право имею».

Именно тема «дрожащей твари, получившей право» и посвящена тема т.н. «метафизического бунта», т.е. бунта против первоначального бытия человека, бунта против истока человеческой природы. В религиозном смысле метафизикой называется Божественное присутствие в создании мира, творческий, поэтический акт создания человека и окружающего его мира.

Подробнее...

Трагедия духовного оплота деревенской глубинки Василия Белова

Трагедия духовного оплота деревенской глубинки Василия БеловаВасилий Белов с раннего творчества своего вглядывался в тягостную, порой страшную судьбу русской деревни, вне которой не мыслил бытие русского народа. И вообще существенно, что самые талантливые художники отказывали городу в праве быть носителем нравственных народных начал. Тут они решительно расходились с марксистской идеологией, и только масштаб дарования помогал им с трудом, не без потерь, выдерживать её жёсткий напор.

Подобно многим собратьям по перу Белов изначально ищет опору в законах совести, оторванной от веры. Герой «Плотницких рассказов» (1968), старик Олёша Смолин, признаётся:

«Помню, Великим постом привели меня первый раз к попу. На исповедь…Ох, Платонович, эта религия! Она, друг мой, ещё с того разу нервы мне начала портить. А сколько было других разов».

Он же о годах более поздних вспоминает:

«…Я к тому времени и на исповедь не ходил. Уж ежели каяться, так перед самим собой надо каяться. Противу твоей совести не устоять никакому попу».

Всё просто: совесть не нуждается в вере, нравственность пребывает вне Церкви (с её таинствами).

И так все совестливые беловские персонажи, включая и Ивана Африкановича («Привычное дело», 1967), образ которого стал одной из вершин «деревенской прозы», пребывают вне веры, а если где-то редко и промелькнёт подробность, связанная с религиозной памятью человека, то это остаётся лишь обыденной бытовой частностью.

Но поэтому ли проявился у многих деревенщиков всё тот же гибельный для человека гуманизм? Одни уповают на абстрактную мораль, другие ищут совесть в конкретности народной безверной жизни – а результат не один ли?

Подробнее...

Образ Бога-Творца в творчестве И. А. Бунина

Образ Бога-Творца в творчестве И. А. Бунина22 октября 2020 г. исполняется 150 лет со дня рождения (родился 22 октября 1870 г.) русского поэта и писателя Ивана Андреевича Бунина!

Иван Бунин был человеком склонным к неприятию многого в людях и обществе и оттого чувствовавшим постоянное внутреннее одиночество. Однако такие добродетели, как любовь к ближнему, всепрощение, смирение, ощущались и сознавались им скорее как высокий и почти недостижимый идеал, нежели неизменное свойство человеческой натуры. Его душевная склонность и любовь всечасно изливались на мир природы, что отразилось в поэзии на духовные темы. В единении с природой, а не с людьми ощущала гармонию душа Бунина-поэта. И Создателя он славит и воспевает именно на эту дарованную гармонию:

Подробнее...

Ямская слобода и её жители

Ямская слобода и ее жители

Подростковый клуб православного краеведения Ставросъ

Подростковый клуб церковного краеведения

Рязанская епархиальная библиотека ВКонтакте

 
Яндекс.Метрика