31 октября в 18.00 в трапезном зале Николо-Ямского храма состоится встреча с рязанским архитектором Виктором Хохловым.
Виктор Васильевич автор многочисленных графических и живописных работ в различных стилях. Однако центральной темой его творчества является сохранение архитектурного облика древнего города. По словам художника, любой древний город – это, прежде всего, ансамбль. «Например, все постройки Рязани составляли когда-то единое гармоничное целое. Эта традиция ныне забывается, что недопустимо», – считает Виктор Хохлов.
Сегодня Виктор Хохлов единственный, кто восстановил художественный облик таких храмов, как церковь Воскресения «Сгонного» или «Звонного», (как её называли в народе). Этот храм ранее стоял на площади Свободы в Рязани и был построен знаменитым зодчим Яковом Бухвостовым. Не менее интересна с точки зрения истории церковь Симеона Стопника, которую по краеведческим данным, строила Наталья Кирилловна Нарышкина, мать Петра I. Там размещалась первая в Рязани арифметическая школа. Важно, что эти утраченные храмы были органично вписано в панораму города.
Вход свободный!
29 октября в 18:00 в Рязанской епархиальной библиотеке состоится литературная встреча с Еленой Ивановой, учителем русского языка и литературы Рязанской православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского.
Елена Викторовна Иванова вдохновенный рассказчик и талантливый педагог. Её рассказы всегда хорошо иллюстрированы примерами о том, насколько жизненна и современна русская классика. Останавливаясь на всем известных школьных произведениях она убедительно показывает, что во всех них есть ниточка, связывающая человека со Христом. Самое главное – разобраться, где добро, а где зло, и помочь детям ясно увидеть это. Такова важнейшая задача преподавателя, родителя.
Встреча состоится в трапезной Николо-Ямского храма.
Вход свободный!
В этом году исполнилось 90 лет со дня рождения доктора богословия, митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (в миру Борис Георгиевич Ротов). Родился Борис Ротов в селе Фролово, Кораблинского р-на, Рязанской обл. С детства Борис приучался к вере благодаря своей матери и бабушке, происходивших из семьи священников.
По окончании школы в 1947 г. будущий церковный деятель поступает на биологический факультет Рязанского педагогического института им. С.А. Есенина (ныне естественно-географический факультет Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина). Именно в период студенчества Борис Ротов начинает готовить себя к служению Богу и Церкви. В августе 1947 г. Борис Ротов принял постриг под именем Никодим. Во время учёбы Борис Ротов знакомится с будущим известным рязанским подвижником Николаем Македоновым известным как архимандрит Иоанно-Богословского монастыря Авель, с которым юного Бориса связывала крепкая дружба и духовная жизнь при Скорбященском храме г. Рязани. В то время Скорбященский храм был единственным действующим храмом города.
Одно
й из стихотворных строк протоиерея Дионисия Ермошина был назван литературный вечер, который состоялся в Рязанской епархиальной библиотеке.
Послушать поэзию в исполнении автора пришли, как постоянные участники Литературных встреч, так и прихожане Преображенского храма, где служит отец Дионисий. Несмотря на холодный осенний вечер в зале было тепло и уютно, так как здесь собрались единомышленники – те, кто любит и ценит поэзию. Как отметили участники встречи, время пролетело незаметно. Стихотворные рифмы позволили услышать как «осень играет на арфе», «зонтов ворчанье», увидеть как «смотрят лужи на тучи пристальным взглядом». С особым чувством благоговения, благодаря поэтическим строчкам присутствующие мысленно перенестись в Иерусалим, в те далекие дни, когда по улицам плыло: «Осанна!», а затем была «тьма у подножия крестов», и конечно, всепобеждающее: «Отныне смерть лишилась жала, Ад словно древний город пал!».
Это был литературный дебют отца Дионисия. Кто-то уже был ранее знаком с его поэзией, кто-то открыл её для себя в этот вечер. Многие пожелали батюшке, чаще делится своими рифмами с читателями, ведь они наполнены глубокими духовными смыслами, помогают на себя посмотреть со стороны - где-то улыбнуться, а где-то и серьёзно задуматься.
В творчестве знаменитого поэта есть очень важная тема для размышления – тема духовного единства человека с Богом. Самым ярким произведением в данном направлении можно называть стихотворение «Пророк», написанное в 1826 г. Это период духовного перелома в судьбе Пушкина, о чём он пишет такие строки:
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился.
8 октября в 18.00 (трапезная Николо-Ямского храма) состоится Литературный вечер с протоиереем Дионисием Ермошиным.
Священник Дионисий Ермошин служит в Спасо-Преображенском храме г. Рязани в микрорайоне Канищево.![]()
Впервые его поэтические строки прозвучали для широкой публики в утреннем эфире на Рязанском епархиальном радио.
С одной стороны, лаконичные, а с другой, ёмкие, со светлым юмором, стихи отца Дионисия сразу обратили на себя внимание. Батюшка не является профессиональным поэтом. С его творчеством можно познакомиться только на личной страничке в Интернет. Он делится с близкими людьми своим взглядом на окружающий мир. А в поле его зрения попадают не столько предметы, (хотя мы можем попасть и в осенний парк, и разглядеть стакан с подстаканником), но всё-таки больше взор останавливается на внутреннем состоянии человека.
Автор будет читать стихи, а мы, все вместе, будем размышлять над услышанным.
Вход свободный!
***
Осенний парк, о нет тебе цены!
Оправа листьев и караты капель.
Туман плащом цепляется за лапы,
У елей водят хороводы дни.
Прохладно, и сужается их круг,
Тепло хранить поодиночке трудно.
Согреть участием другого – труд, но
Зябнуть в позолоте безрассудно.
Одной из важных сцен трагедии А.С. Пушкина «Борис Годунов» является сцена в келье Чудова монастыря – диалог между летописцем монахом Пименом и будущим самозванцем, иноком Григорием Отрепьевым.
Во всей русской литературе мы не найдём столь художественно и духовно совершенного образа русского православного инока, как пушкинский летописец Пимен, включая даже старца Зосиму Оптинского из «Братьев Карамазовых» Достоевского. Казалось бы, данный персонаж второстепенный и не влияет на судьбы героев драмы. Но в духовной истине трагедии – это один из главных персонажей.