Песни Олега Митяева стали широко распространяться на кассетах к середине 90-х годов. Их слушателями были в основном люди, знакомые с миром «бардовской» песни. Но вот что удивительно: даже тех, кто не мыслил в своей жизни и не любил «костры и палатки», заставляли вздрогнуть, прислушаться доносившиеся откуда-нибудь из окна или с соседской лавочки обрывки этой песни, исполняемой «на три аккорда» под гитару:
В своём исследовании «Опыт разбора повести Тараса Бульбы» (1883 г.), преподаватель словесности Псковского кадетского корпуса Киприан Сергеевич Хоцянов отмечает:
«Конечно, страшная бездна, неизмеримая пропасть между любовью запорожцев и любовью Того, Кто отдал Себя на страдания и смерть за всё человечество… Но Сам Спаситель сказал: Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя (Ин. 15, 13)».
Исполнение этой заповеди Спасителя и является, по Гоголю, главной созидающей основой запорожского братства. Объединяет запорожцев, прежде всего, то глубокое духовное утешение, которое доставляет обитателям Сечи радость от сознания осмысленности своего бытия. В обретении смысла существования – отличного от прежней, безрадостной и бессмысленно-тягостной жизни – находит себе «нежбу» и трезвенное «упоение» большая часть запорожских казаков.
10 февраля 2020 г. исполняется 130 со дня рождения русского поэта и писателя Бориса Леонидовича Пастернака. Корнями Борис Пастернак не был связан с христианством. Путь к нему у поэта был долгим. Родители, отец Леонид Осипович (Ицхок-Лейб) (1862–1945) и мать Розалия Исидоровна (Райце Срулевна) (1868–1939), не были крещёными. В мае 1894 г. к Л.О. Пастернаку обратился инспектор Училища живописи, ваяния и зодчества князь А. Е. Львов с приглашением занять место преподавателя училища.
Творчество Н.С. Лескова (1831-1895) в целом – достаточно сложная тема. Писатель весьма необычный, ни на кого не похожий: его нельзя причислить ни к одному из литературных направлений.
Он работал весьма отчужденно от литературной среды; единомышленников имел мало, и создавал свои произведения не из расчёта на известность, а в целях анализа, изучения «текущих» моментов жизни, преимущественно – средне-низовых слоев России. Лесков изображает реальную жизнь русского человека в её невыдуманных ситуациях, в её естественном виде, подчас сгущая краски. Но среди такого подчас намеренного сгущения автор как раз и находит чистые алмазы человеческой нравственности.