Образ Бога-Творца в творчестве И. А. Бунина

Подробности

Опубликовано 22.10.2020 10:54

22 октября 2020 г. исполняется 150 лет со дня рождения (родился 22 октября 1870 г.) русского поэта и писателя Ивана Андреевича Бунина!

Иван Бунин был человеком склонным к неприятию многого в людях и обществе и оттого чувствовавшим постоянное внутреннее одиночество. Однако такие добродетели, как любовь к ближнему, всепрощение, смирение, ощущались и сознавались им скорее как высокий и почти недостижимый идеал, нежели неизменное свойство человеческой натуры. Его душевная склонность и любовь всечасно изливались на мир природы, что отразилось в поэзии на духовные темы. В единении с природой, а не с людьми ощущала гармонию душа Бунина-поэта. И Создателя он славит и воспевает именно на эту дарованную гармонию:

За всё Тебя, Господь, благодарю!
Ты, после дня тревоги и печали,
Даруешь мне вечернюю зарю,
Простор полей и кротость синей дали.

Я одинок и ныне – как всегда.
Но вот закат разлил свой пышный пламень,
И тает в нём Вечерняя Звезда
Дрожа насквозь, как самоцветный камень.

И счастлив я печальною судьбой,
И есть отрада сладкая в сознанье,
Что я один в безмолвном созерцанье,
Что всем я чужд и говорю – с Тобой.

По мнению философа Ивана Ильина, когда Бунин в подобных строках говорит о Боге, славит Бога:

«то он разумеет именно и только того Бога, Который создал этот чувственный мир с такой полнотой и силой вещественности».

Бог для Бунина – воплощён в природе. Конечно не в пантеистическом (языческом) смысле, где Бог = Природа, но где Бог над природой выступает как Творец мира сего. Летом 1908 г. он пишет два стихотврения с примечательными названиями: «Бог» и «Саваоф»:

Так в «Боге» мы видим следующие строки:

А Бог был ясен, радостен и прост:
Он в ветре был, в моей душе бездомной –
И содрогался синим блеском звёзд
В лазури неба, чистой и огромной.

То же в «Саваофе»:

Я помню купол грубо-голубой:
Там Саваоф, с простёртыми руками,
Над скудною и тёмно толпой,
Царил меж звёзд, повитых облаками.

Был вечер, март, сияла синева
Из узких окон, в куполе пробитых,
Мертво звучали древние слова.
Весенний отблеск был на скользских плитах –
И грозная седая голова
Текла меж звёзд, туманами повитых.

Природа же, по Бунину, всегда пребывает в ладу с Божьей волею, но не человек, зависящий от порочности и греховности мира. Именно природа в Гефсиманском саду укрепляла Спасителя, когда Он был оставлен всеми людьми. Отовсюду слышал Он слова утешения и поддержки. Даже лёгкий ветер обещал облегчение грядущих страданий, о чём пишет Бунин в своём «В Гефсиманском саду» (1894 г.):

О, подними свой грустный взор!
В час скорби, в тёмный час страданья
Прохлады свежее дыханье
Я принесу с долин и гор,

Я нежной лаской аромата
Твои мученья облегчу,
Я от востока до заката
Твои глаголы возвещу!

Глубоко Бунин описывает восхваление Богу-Творцу, описывая сельский праздник в стихотворении «Троица»:

Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идёт обедня в храме:
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарён.

И звонко хор поёт, веселый и нестройный,
И в окна ветерок приносит аромат...
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой, и светлый и спокойный!

Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принёс сюда в дары простые приношенья:
Гирлянды молодых берёзовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву – и смиренье.

Михаил Дунаев. Из сборника «Православие и русская литература».