Внуков Пётр Матфеевич, священник (1817 – 1868 гг.)
Биография [1]
Родился в 1817 году. С 1839 по 1848 гг. служил священником в Новоямской Николаевской церкви. В 1848 г. покинул место служение по причине упразднения второй священнической должности в храме. В том же году переехал служить в г. Ряжск.
Помимо священнической деятельности о. Пётр Внуков занимался историческим описанием Новоямской Николаевской церкви. Так его перу принадлежит единственное подробное описание храма в Рязанских губернских ведомостях за 1845 г.
Также о. Пётр был лично знаком с блаженным Василием Кадомским. Об этом свидетельствует слово от лица духовенства на отпевании святого, которое произносил сам о. Пётр. Также о. Пётр Внуков являлся составителем жития блаженного Василия.
Умер в 1868 г.
Родственники [1]
Неизвестно
Литература
1. Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884 – 1891.
Модестов Андрей Димитриевич, протоиерей (1792 – уп. 1877 гг.)
Биография [1]
Родился в 1792 году в семье причётника. В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» Добролюбова упоминается с 1828 по 1836 гг. За своё служение был награждён тремя орденами: св. Анны и св. Владимира IV степени. Прожил восемьдесят шесть лет. Незадолго до смерти получил дворянство – его фамилия внесена в Дворянскую родословную книгу Рязанской губернии в 1877 г.
Родственники [1]
Неизвестно
Литература
1. Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884 – 1891.
Констанский Тимофей Никонович, священник (ок. 1767 – уп. после 1832 гг.)
Биография[1]
Родился ок. 1767 г. В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» Добролюбова упоминается как священник в 1792 и 1832 годах. Служил в Новояской Николаевской церкви не менее сорока лет.
Родственники [1]
Неизвестно.
Литература
1. Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884 – 1891.
Стрепетов Лука Иванович, протоиерей (уп. 1823 – 1828 гг.)
Биография [1]
В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» Добролюбова упоминается с 1823 по 1828 гг.
Родственники [1]
Неизвестно
Литература
1. Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884 – 1891.
Смирнов Феодор Иванович, священник (ок. 1758 – уп. после 1821 г.)
Биография [1]
Родился ок. 1758 г. Упоминается в Духовных книгах в 1792, 1821 гг. Положил начало образованной священнической династии Смирновых, его сыновья и внук помогали жителям слободы осваивать грамоту.
Родственники [1]
О жене неизвестно
Дети:
Сын Василий, род. ок. 1792 г., служил пономарём в Новоямской Николаевской церкви;
Сын Иван, род. в 1786 или 1787 г., служил дьячком в Новоямской Николаевской церкви. Ум. после 1861 г.; [2]
Внук Николай, род. в 1828 г., служил дьячком в Новоямской Николаевской церкви. Ум. в 1903 г. [2]
Литература
1. Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884 – 1891.
2. Рязанская Духовная Консистория. Ведомости о Новоямской Николаевской церкви г. Рязани за 1850, 1852, 1853, 1856, 1858, 1860, 1861, 1862, 1863, 1864, 1871, 1872, 1873, 1874, 1875, 1880, 1881, 1882, 1883, 1884, 1885, 1886, 1888, 1889, 1890, 1891, 1892, 1893, 1894, 1897, 1899, 1900, 1901, 1903, 1905 гг.
Церковно-приходская школа
К сожалению, земские учебные заведения с каждым годом всё больше и больше занимали либеральные позиции, оттесняя священнослужителей от обучения детей. Об этом свидетельствует и переписка в 1822 году директора Рязанского училища Ивана Михайловича Татаринова и архиепископа Рязанского и Зарайского Сергия (Крылова-Платонова). В связи с такой ситуацией в 1884 году назрела необходимость в формировании системы церковно-приходских школ. Инициатором этого стал обер-прокурор К.П. Победоносцев. В открытии церковно-приходских школ он видел залог воспитания крестьянских детей в правильном направлении – верности Царю, Церкви, Отечеству. Возглавить учебно-воспитательный процесс в начальных школах на своих приходах должны были священники. 13 июня 1884 года император Александр III подписал «Правила о церковно-приходских школах». Само духовенство неоднозначно восприняло это требование. С одной стороны, обучение крестьянских детей уже было для него традиционным видом деятельности. С другой стороны, закон требовал от священников активного участия, но при этом не создавал материальной базы. Тем не менее благодаря как административному давлению, так и энтузиазму на местах значительная часть духовенства включалась в создание церковных школ. Одним из таких энтузиастов стал настоятель Новоямской Николаевской церкви священник Николай Урусов. В 1898 году он открыл в слободе школу грамотности, получившую в 1909 году статус церковно-приходской. О деятельности этой школы нам известно лишь, что со дня её открытия учителем пения безвозмездно состоял псаломщик Новоямской Николаевской церкви Василий Прилуцкий.
После Февральской революции 1917 г. в Министерстве народного просвещения заявили о необходимости уничтожить самостоятельное существование школ, подведомственных Синоду. Решение было политическим. Оно отнюдь не способствовало развитию народного просвещения, но нанесло огромный урон Церкви. Постановление Наркомпроса в декабре 1917 года подтвердило изъятие всех учебных заведений у Церкви. Декретом большевиков от 20 января 1918 г. запрещалось существование общеобразовательных учебных заведений, в которых велись бы религиозные дисциплины. А спустя несколько лет любое, религиозное обучение детей стало уголовно наказуемым.
Степанова Александра Фёдоровна преподаватель церковного пения в начальном Ямском приходском училище (уп. 1893 г.)
Биография
Обучала детей пению под концертино в классах. Уп. в «Отчётах о состоянии училищ Рязанского уезда» за 1893 г.
Родственники
Неизвестно.
Меженинова Ираида Владимировна пощница учителя Ямского приходского училища (сен. 1866 – уп. после 1887 г.)
Биография
Род. в сентябре 1866 г. в Рязани, дочь коллежского секретаря. Окончила Мариинскую женскую гимназию в 1887 г. В том же году заняла должность помощника учителя при мужском Ямском училище и проработала в нём более 20 лет, имела награды.
Родственники
Неизвестно.
Растова Мария Михайловна помощница учителя начального Ямского приходского училища (ок. 1862 – уп. после 1886 гг.)
Биография
Род. в 1862 г. в Рязани. Дочь чиновника. В 1880 году окончила Рязанское Епархиальное женское училище. В начальном Ямском училище преподавала с 1881 по 1886 гг. учебный год. В учебное время жила в комнате при училище, а лето проводила в доме своего родителя.
Родственники
Неизвестно.
Сперанская Александра Романовна преподаватель начального Ямского приходского училища (май 1859 – уп. после 1879 г.)
Биография
Род. в мае 1859 г. в Рязани в семье чиновника Дегтянского. В 1877 году окончила курс учения в С-Петербургском Александринском сиротском заведении. Получила свидетельство на звание учительницы из Рязанской мужской гимназии. Обучала рукоделию в Дединовском образцовом училище Зарайского уезда Рязанской губернии, Селецком училище Рязанской губернии. В Рязанском начальном Ямском училище начала преподавать с 1879 г.
Родственники
Неизвестно.
Сперанский Иван Васильевич преподаватель начального Ямского училища (сен. 1852 – уп. после 1915 гг.)
Биография
Род. в сентябре 1852 г. в селе Починок Егорьевского уезда Рязанской губернии. Принадлежал к духовному званию. В 1871 г. окончил Зарайское Духовное училище. С 1 сентября 1873 по 1876 гг. преподавал в Починковском сельском училище Егорьевского уезда Рязанской губернии. В 1874 г. в Зарайском Реальном училище получил свидетельство на звание начального учителя. Кроме того, прослушал педагогические курсы в Рязани в 1874, 1875 гг. Упоминается в списках членов Ямского Волостного попечительства по призрению семей призванных на военную службу, с указанием о его выбытии по желанию 21 апреля 1915 г.
Родственники
Отец:
Сперанский Василий служил дьячком и псаломщиком в Преображенской церкви села Спасское (Починки) Егорьевского уезда. Умер в 1894 году.
Жены:
Анастасия Александровна – первая жена, ум. ок. 1880 г.
Александра Романовна Дегтянская – вторая жена. 2-ая супруга Александра Романовна умерла в 1940 году в Рязани.
Дети от первого брака:
Георгий, род. и ум. в 1878 г. сразу после рождения.
Анастасия, род. 30.10.1879 – ум. 1919 гг. Была замужем за врачом Евгением Евгеньевичем Збруевым. После Московского университета Евгений служил земским врачом в селе Колионово Егорьевского уезда, был на Русско-японской войне, в плену, работал в Рязани, затем в военных госпиталях в первую мировую войну. Супруги скончались вместе от тифа в Тюмени в 1919 году.
Николай, род. и ум. в 1880 г. – сын от первого брака.
Дети от второго брака:
Николай (1882 – 1862 гг.) – сын от второго брака. В 1911 г. окончил медицинский факультет Московского Университета. С 1912 года работал врачом в Гжатском уезде Смоленской губ., а с 1934 — в Кузьминской больнице (ныне район Кузьминки, Москва).
Александра род. 1894. Ум. 1941 г.
Лидия (? – 1941).
Лидия и Александра были убиты грабителями в собственном доме, в Рязани, в январе 1941 года.
Соколова Александра Ивановна наставница Ямского приходского девичьего училища (1823 или 1824 – ок. 1902 гг.)
Биография
Род. в 1823/1824 гг., ум. ок. 1902 г. Исполняла должность наставницы Ямского приходского девичьего училища с 1861 по 1 марта 1867 г.
Родственники
Двоюродныый брат священник Пётр Крылов. Род. в 1811. Ум. 23 марта 1879 г.
По смерти мужа жила в приходе, впоследствии была на попечении своего зятя диакона Николая Примогенитова. Род. в 1844 г. Уп. до 1914 года.
Гречищев Пётр Васильевич церковный староста (уп. 1795 и 1803 г.)
Биография
В Ревизских сказках за 1858 г. записано две ветки Гречищевых, где главой семейства значится Пётр Васильевич (один родился в 1795 году, а другой – в 1803 году – почти ровесники). Поэтому, какой Пётр Гречищев был старостой Николо-Ямского храма, пока выяснить не удалось. 31 окт. 1869 г. награждён серебряной медалью для ношения на шее на Станиславской ленте. Был купцом 2-й гильдии.
Родственники
Неизвестно
Монах Митрофан (Гречищев Иван Семёнович) (ок. 1820 – 1897 гг.)
Биография
Родился около 1820 г.
С 1882 по 1892 г. состоял церковным старостой Новоямской Николаевской церкви.
В возрасте 72 лет (в 1892 г.) Гречищев был определён в число послушников Иоанно-Богословского монастыря. В 1894 г. пострижен в монахи с именем Митрофан. Умер в 1897 г.
Родственники
Дед – Дмитрий Иванович Гречищев, крестьянин род. 1759 – ум. 1831 г.
Бабушка – Акилина Андреевна Гречищева род. 1758 – ум. после 1834 г.
Отец – Семион Дмитревич Гречищев. Ум. в 30 лет.
Мать – Арина Петровна Гречищева
Жена – Парасковья Васильевна Гречищева род. 1824 – ум. 9 окт. 1878 г. от тифа.
Дети. Неизвестно.
10 июня 1859 г. к дому Ивана Семёновича был подкинут младенец. Девочку назвали Ольга. Иван Семёнович стал её крёстным отцом. А через четыре месяца, 17 октября, был подкинут младенец Дмитрий, Иван Семёнович также стал его крёстным. [1]
Литература
1. Метрическая книга Новоямской Николаевской церкви г. Рязани на 1859 г.
Жучков Иван Иванович церковный староста (ок.1773 - ок. 1847 г.)
Биография
Род. ок. 1773 года, а ум. ок. 1847 г. Крестьянин Ямской слободы.
Родственики
Жена Аграфена Жучкова
Дети: сведений нет
Брат Дмитрий Иванович Жучков, род. ок. 1788 – ум. ок. 1828 г.
Брат Иван Иванович Жучков род. ок. 1797 г. – ум. ок. 1846 г. У него была жена Евдокия Семёновна. У них было трое детей:
Трофим род. ок. 1813 – ум. 22 марта 1878 г. У него была жена Матрона, и у них было трое сыновей: Алексей (ум. в младенчестве ок. 1849 г.), Иван (род. ок. 1851 г.), Пётр (род. ок. 1857 г.)
Татьяна род. ок. 1815 г.
Аграфена род. ок.1822 г.
Игнатьев Иов (Иев), священник (уп. 1648 и 1678 гг.)
Биография
Упоминается под 1648 и 1678 годами. В своё время он приобрёл серебряный напрестольный крест, который потом был перенесён в новый Ямской храм и исчез после 1922 года. В «Кратком историческом очерке церкви «Николы – Мокраго» И. Добролюбова говорится следующее об этом кресте:
«Вместе с годным для постройки материалом перенесён был к нынешней новоямской церкви и надгробный камень с именем строителя церкви «Николы – Мокраго» – Колмакова, также иконостас, храмовая икона св. Николая, существующая доселе, украшенная серебряно вызолоченною ризою и унизанная жемчугом, и прочая церковная утварь, из которой доселе хранится в новоямской Никольской церкви, серебрянный напрестольный крест, устроенный в 1648 г. священ. Иовом в свою приходскую церковь, как видно из находящейся на том кресте надписи: «Лета 7156 г. янв. в 7 день, построил сей святый крест Переславля Рязанскаго Выползовския слободы Николаевский поп Иов в тоеж Выползовскую церковь Николая Чудотворца по своим родителем в поминок» [1].
Родственники
Сын Фёдор Ивлев (Иовлев), священник – рукоположен в 23 года 31 октября 1691 г., служил по 1713 г.
Сын Алексей (Иовлев), священник – рукоположен в 24 года 12 июля 1701 г.
Данные сведения также известны из очерка Добролюбова.
Литература
1. Добролюбов И. Краткий исторический очерк церкви «Николы Мокраго» (бывшей в г. Рязани) // Рязанские епархиальные ведомости. – 1882. - № 7. – С. 202-210.
Ямское приходское училище (1838 – 1918 г.)
Мужское училище в Ямской слободе г. Рязани было открыто 4 сентября 1838 года. В то же время оно относилось к ведомству Палаты Государственных имуществ. А в 1867 году училище перешло в ведение рязанского земства.
Первоначально в нём обучались только мальчики. Для девочек женское училище в Ямской слободе было открыто 20 сентября 1878 года.
До 1894 года училище для мальчиков и девочек находилось в одном съёмном помещении, здесь же были комнаты для учителей. Несмотря на то, что в этом доме было пять изразцовых печей, в отчёте за 1885/1886 год читаем:
«Класс для учеников старшего и среднего отделения зимою бывает так холоден, что дети не могут сидеть без верхнего платья, а иногда даже не могут писать. Передняя стена класса покрывается льдом, вследствие чего появляется такая сырость, что после 2-х уроков учения чувствуется головная боль» [1].
К 1893 году помещение, видимо, уже сильно обветшало, так что в отчётах написано о необходимости ремонта. Поэтому в 1894 году Земство выстроило специальное помещение для училища. Но оно, по отзывам, оказалось тесноватым.
В разные годы указанного периода в течение года мальчиков обучалось от 88 до 95, а девочек от 35 до 55.
Учебный год начинался с 1 сентября и заканчивался 15 мая.
Ямское мужское училище разделялось на три группы, в старшей и средней группе преподавал учитель, а в младшей преподавал помощник учителя. Курс обучения продолжался три года. Приём учеников производился ежегодно в начале учебного года. Дети обучались церковному пению и пели в церкви.
В начале 1917 г. Ямское приходское училище планировали объединить с церковно-приходской школой храма, как и все школы губернии. Об этом нам известно исходя из переписки с училищным советом при Синоде уездными отделениями Совета о слиянии церковно-приходских школ с земскими и начальными. 29 апр. – 1 мая 1917 г., где в одном из писем от 9 апреля 1917 г. сообщается следующее:
«Признать необходимость войти в соглашение с Уездным временным Исполнительным Комитетом по вопросу о слиянии церковно-приходских школ с земскими и другими начальными школами на нижеследующих основаниях:
1) чтобы весь учительский персонал был оставлен на своих местах,
2) чтобы школьные здания, составляющие ответственность церквей и впредь оставались неприкосновенной собственностью церквей,
3) чтобы была совместность наблюдения над учебно-воспитательным делом,
4) чтобы экономическое содержание школ было обеспечено исключительно казенными и земскими средствами.
Более того, Рязанский Епархиальный Училищный Совет предложил создать единую комиссию, сотрудничая с Рязанским Уездным Отделением и созданным после Февральской революции Рязанским временным исполнительным Комитетом в выработке единой народной школы. Однако немедленное же и полное слияние церковно-приходских школ с земскими и другими начальными школами Совет находит преждевременным, так как, по его мнению, окончательное решение вопроса о судьбе церковных школ должно принадлежать будущим реформированным приходам. В этом же документе подчеркивается, что данная инициатива была рассчитана изначально на Рязанский уезд, а впоследствии приобретал общее значение по всей епархии. В связи с этим Епархиальный Совет требовал всестороннего рассмотрения»[2].
Объяснялось это тем, что в период Первой Мировой войны 1914-1918 гг. многие школы Рязанской губернии, в частности приходские школы пребывали в удручающем положении, о чем нам известно из Протоколов Съезда о.о. Наблюдателей и других церковно-школьных деятелей от 9-го и 10-го февраля 1917 года:
«…до 1908 года население Рязанской епархии весьма охотно содержало церковные школы, так как это были школы дешевые нравившиеся народу по своему направлению не встречавшие препятствий для своего распространения в законе и доступные для народа. В виду этого они охотно содержались населением, легко находили для себя благотворителей и субсидировались даже Земством. С началом введения школьной сети дело круто изменилось в худшую сторону. Единую сеть осуществляло земство, которое считает себя деятелем и хозяином в распространении народного образования, а на церковные школы в большинстве смотрит, как чуждые для себя и по разного рода соображениям иногда даже нежелательные, которые оно с большим удовлетворением взяло бы в свои руки и повело бы в желательном для земства духе. В виду этого земства в большинстве неохотно приходят на помощь церковной школе, а некоторым совсем не дают никакого пособия на содержание церковных школ или даже дают в таком незначительном виде, что его даже и принимать обидно. Но это еще не главная беда. Самое большое несчастье церковной школы в том, что земство, пользуясь правом облагать местное население разного рода сборами, имеет в своем распоряжении огромные суммы на содержание своих школ. Вследствие этого население тех пунктов, где есть земская школа, избавлено земством от всяких расходов на содержание местной школы. Расходы эти покрываются земством из общеземских сборов со всего населения. Сельские общества скоро поняли эту выгодную для них сторону земской школы и частью по этим соображениям, а частью и под влиянием нарочитой пропаганды некоторых из земцев все чаще и чаще стали отказываться от содержания церковно-приходских школ. В другом пункте о проблемах обеспечения ц-пр. школ отмечается, что устойчивым источником дохода школ остаются поступления от церквей в размере 4,5 коп. душевого сбора. Отмечается, что данный источник дает солидную сумму. Согласно вечернему заседанию Съезда отмечался вопрос об учебных пособиях, имеющихся в школах по уездам, где земства Рязанского уезда отказывается обеспечивать школы средствами на новые книги и учебники. В постановлении отмечалось устранение подобных проблем». [3]
После Октябрьской революции 1917 г. Ямское земское училище в документах в 1919 г. обозначается как Ямская народная школа [4]
При училище, в помощь учащимся, формировалась библиотека. А основными учебниками в 1893 году были:
По Закону Божию:
Афинский П.И. «Книга для духовно-нравстенного чтения и первоначального наставления в Законе Божьем, составленная для народных училищ и сельских школ»;
Протопопов Д.И. «Изъяснение важнейших молитв православной церкви, заповедей и символа веры».
По русскому языку:
Баранов А.Г. «Наше родное: книга для классного и домашнего чтения в сельских народных школах с трёхлетним курсом»;
Пуцыкович Ф.Ф. «Практическая русская грамматика: учеб. пособие для учеников нар. и др. элементарных училищ: 340 письменных грамматич. Упражнений».
По арифметике:
Евтушевский В.А. «Методичка арифметики: пособие для родителей, учителей и учительск. семинарий»;
Гольденберг А.И. «Сборник задач и примеров для обучения начальной арифметике».
По церковнославянскому языку:
Евангелие;
Псалтирь;
По чистописанию:
Гербач В.С. (Русские прописи, составленныя согласно указаниям Училищнаго при Святейшем Синоде совета: руководство для учеников церковно-приходских школ).
Законоучителями в Ямском училище с первых лет его основания были священники Новоямской Николаевской церкви.
В данном разделе будут упомянуты педагоги, которые не имели духовного звания, кроме отца Петра Кроткова.
Майоранский Василий Павлов(ич) (ок. 1833 – уп. после 1859 гг.)
Федотьев Аркадий Петров(ич) (ок. 1835 – уп. после 1861 гг.)
Кротков Пётр Федоров(ич) священник (ок. 1817 – уп. после 1863 гг.)
Тихомиров Илья Ильич помощник наставника Ямского приходского училища (ок. 1839 – уп. после 1864 гг.)
Меженинова Ираида Владимировна (сен. 1866 – уп. после 1887 г.)
Степанова Александра Фёдоровна (уп. 1893 г.)
Литература
1. Сведения о земских и церковноприходских школах за 1885-86 учебные годы по Рязанскому уезду // ГАРО. Ф. 7. Оп. 1. Д. 114.
2. Переписка с училищным советом при Синоде уездными отделениями Совета о слиянии церковно-приходских школ с земскими и начальными. 29 апр. – 1 мая 1917 г. / Отделением Уездным в Рязанское Уездное Отделение Епархиального Училищного Совета. 30 апр. 1917 г. // ГАРО. Ф. 632. Оп. 34. Д. 9. Л. 5.
3. Протоколы Съезда о.о. Наблюдателей и других церковно-школьных деятелей от 9-го и 10-го февраля 1917 года. Утреннее и вечернее заседания 9-го февраля. // ГАРО. Ф. 632. Оп. 34. Д. 8. Л. 43-45.
4. Требовательная ведомость на выдачу жалования учащих школ Ямской волости Рязанского уезда за Сентябрь 1919 г. // ГАРО. Ф-Р. 141. Оп. 1. Д. 54. Л. 2-3.
Божанов Иван Ефимович церковный староста (ок. 1852 - 1909? гг.)
Биография
Род. ок. 1852 г. в семье крестьянина Ямской слободы Ефима Дмитриевича Божанова (см. выше). С 1894 был церковным старостой.
Награждён в 1891 г. серебряной медалью для ношения на груди на станиславской ленте, в 1903 г. – большой серебряной медалью за усердное прохождение в должности церковного старосты.
Родственники
Неизвестно